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遍吉祥养生禅七开课 永寿大和尚慈悲开示

文章来源:峨眉山佛教网 发布时间:2015年11月16日 点击数:1941次

   2015年11月12日,药师佛圣诞次日,大佛禅院遍吉祥养生禅七在禅堂开课,来自北京、广东、山东、浙江、天津、四川的五十余位佛教四众弟子参加本次活动。

   在上午九时举行的开课仪式上,峨眉山佛教协会长、峨眉山全山方丈永寿大和尚莅临禅堂慈悲开示。大和尚首先对养生禅七的开课表示祝贺,他说:“欢迎大家来到普贤菩萨道场参加此次禅七,禅修已经变成中国佛教界学修体验的重要形式,并形成一种风气,此次养生禅七是一件很好的事,我极为赞同,谨致祝贺。”关于禅修,他说:“佛法甚深微妙,如来讲法49年,实无一法可说,是叫我们不要执著名言,而要去悟解其精神,开发内心的佛性,这就是禅。禅定不易,禅是无字的语言,禅为无言的教化,三世诸佛由坐而来,当然,坐仅是禅定的形式之一,禅修要义与其他方法相通,皆可入道。报国寺有幅对联,翠竹黄花皆佛性,白云流水是禅心,坐禅要身心清净,万缘放下,不放下不能进入禅境,但禅定也要化入实际的生活中,祖师曰,搬柴运水、吃茶吃饭皆禅,提出了更高的要求。禅由信而起,《华严经》说,信为道元功德母,长养一切诸善根。学禅首先要建立信仰,佛法惟信而入,然后才有正确的认知,才有正见、正信、正行。总之,禅不可说,如人饮水,冷暖自知,强言之:一心即禅,无我无他,不一不二。”对禅修的方法,他说:“坐禅不是当木桩,而是止观,专注一境,止息妄念,观诸法实相、观宇宙万物。生命有胎卵湿化四种形态,一切众生皆有佛性。禅修要修平等观,平等对待一切生命,身口意观想,观想对像不仅是人类,通过观外界众生,再观照内心的佛,明心见性。拜佛也要观想,要清净、恭敬、慈悲、虔诚,五体投地,放大到大千世界,十方三世一切诸佛,观想自已在拜,四生皆拜。作此种观想时,万缘自然放下,业障消除,了悟人生真谛、究竟法门,获无量福德。在现实生活中,人对万物的认识是感性认知即对外部表相的感知,众生著像,人内心本质皆善良,人是理性的动物,能知因明果,明辨是非。人最大的悲哀,是无明、无知,心出了问题最可怕,心要平衡,如同太阳稳定地放射出光芒,行星都均衡绕其运转,太阳出了问题,整个太阳系就崩溃了。人心要像太阳一样,放射出光辉,这就是慈悲之光。人要将自已的善心善念提升为慈悲心,温暖自己、他人,产生正能量。心不能打妄想,要保持清静,成佛成魔全在此心,心性即佛性,心净则佛土净,和谐世界从心开始。知足常乐,适当就好,这就是佛家的中道思想。良田万倾日食三餐,广厦千间夜眠八尺,人要树立正确的财富观,够吃够住够用就好,要惜福。感性、理性、智性,后二者的登峰造极就是禅定,禅是不二法门,无言教诲,入真谛之门,超越语言思维分别,只能靠自己去悟。进入禅境,要有定力,方法是打消妄念,放下万缘,让心安静下来。向外无所求,向内无所得,如华严经所说之境:菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心垢净,菩提影现中。”他介绍了中国佛教四大菩萨的智行悲愿精神:“此次大家来到峨眉山,这里是普贤菩萨道场,普贤菩萨是代表行愿精神,是中国佛教四大菩萨信仰及所代表的智行悲愿精神的重要组成部份。在家人要悉发菩提心、慈悲心,悲智愿行,悲放在前面,温暖大家,给大家正能量,获得大家的信任,做事易成;出家人要智行悲愿,出世不忘入世,上求下化,不忘出家本怀,按净慧长老的说法是觉悟人生(上求),奉献人生(下化)。”大和尚最后说:“大家有缘参加活动,是多生种下的善因,好好珍惜,人生难得,佛法难闻,多亲近善知识,提升我们的人生价值。祝禅修活动圆满吉祥。”开示结束后,永寿大和尚与学员们合影留念。

   在七天时间里,学员们将在授课导师四川省佛教协会副会长、峨眉山佛教协会副会长演法法师的指导下,学习抄经、禅茶、经络养身操、行禅、坐禅等课程,并随众早殿、随众晚殿、随众过堂体验寺院生活,以清净身心、提升自我。